En el momento de las libaciones, ¿a quién celebraremos sino a Zeus? ¿A qué dios sino a él, que siempre es grande y es rey siempre, vencedor de los Pelagones y juez de los Uránidas?Pero, ¿cómo lo cantaremos? ¿Como Dicteo o como Liceo?. Mi espíritu vacila, pues se discute tu nacimiento. Unos dicen, Zeus, que naciste en los montes Ideos; otros, que en Arcadia. ¿Quiénes, oh padre, no dicen la verdad?  «Los Cretenses, eternos mentirosos», los Cretenses que han llegado incluso a construirte una tumba, oh soberano. Pero tú no has muerto jamás, tú existes para siempre. En la Parrasia te dio a luz Rea, allí donde es más densa la espesura de la montaña: desde entonces ese lugar es sagrado, y ninguna criatura —bestia o mujer— penetra en él cuando necesita a Ilitía; los Apidaneos lo llaman antiquísimo lecho de Rea. Allí tu madre, después de haber parido el fruto de sus entrañas, buscó una corriente de agua para lavar las manchas del alumbramiento, para bañar tu cuerpo.  Pero el ca...

Admiramos las grandes obras de los griegos, su arquitectura, plastica, poesia, filosofia y ciencia. Somos conscientes de que ellos son los fundadores del espiritu europeo que, desde tantas generaciones, a traves de renacimientos mas o menos pronunciados, una y otra vez vuelve hacia ellos. Reconocemos que, a su manera, han creado casi por doquier obras ejemplares, insuperables y validas para todos los tiempos. Homero, Pindaro, Esquilo y Sofocles, Fidias y Praxiteles, por no mencionar si no unos pocos, aun para nosotros, emocionados contemplamos las estatuas y los templos de los Dioses griegos, conmovidos seguimos el grandioso acontecer de la tragedia griega. Pero los Dioses mismos, de cuya existencia nos hablan estatuas y santuarios, los Dioses cuyo espiritu vibra en toda la poesia de Homero, los Dioses glorificados en los cantos de Pindaro, que en las tragedias de Esquilo y Sofocles ponen norma y meta a la existencia humana, ¿realmente no nos importan nada? ¿Donde estara e...

Ατη: (Ate).  El diccionario de griego vox, lo define como: ceguera del alma, locura; falta, crimen, desgracia., como nombre propio: La fatalidad, una diosa del castigo y la venganza. Agamenon y Aquiles - Jacques Louis David. Pierre Grimal - Diccionario de mitología griega y romana. La personificación del castigo y el error. Divinidad ligera, sus pies solo se posan sobre la cabeza de los mortales, sin que ellos lo sepan. Cuando el juramento por el que Zeus se comprometió a dar la supremacía al "primer descendiente de Perseo que naciera", sometiendo así Heracles a Euristeo, Ate lo engaño. Zeus se vengo precipitándola desde lo alto del Olimpo. Ate fue a caer en Frigia, en una colina que llego a tener el nombre de "Colina del error". En ella construyo Ilo la ciudad de Ilion (Troya). Zeus al arrojar a Ate del cielo, le cerro para siempre las puertas del Olimpo, y por eso el error es una triste herencia de la humanidad. "Mas ella, la ceguera, es f...

Fyodor Bronnikov - Orphicos adorando al Sol. Los méritos de la investigación científica de las generaciones pasados son innegables. Su diligente colección y clasificación nos ha proporcionado un material de datos del cual no disponían las épocas anteriores. No obstante, a pesar de ese aparato de erudición y perspicacia, el resultado es ínfimo. Acerca de la esencia de las ideas religiosas en la antigua Grecia no se nos ha ducho más de lo que ya sabíamos, es decir lo que no era. No era la naturaleza de la religión judeo-cristiana. Más aun, era precisamente lo que esta aborrecía, es decir, politeísta, antropomórfica, naturalista, (…) en una palabra: “Pagana”. Pero, a diferencia de todas las demás religiones paganas, era griega. Casi nunca se ha osado preguntar en serio lo que esto significaba. Dada la llamativa hermosura de las formas divinas, se creía poder hablar de una “religión artística” (…). Nosotros, por el contrario, opondremos al prejuicio general otro menos superficial:...

Admiramos las grandes obras de los griegos, su arquitectura, plástica, poesía, filosofía y ciencia. Somos conscientes de que ellos son los fundadores, a través de renacimientos más o menos pronunciados, una y otra vez vuelve hacia ellos. Reconocemos que, a su manera, han creado casi por doquier obras ejemplares, insuperables válidas para todos los tiempos. Homero, Píndaro, Esquilo y Sófocles, Fidias y Praxiteles, por no mencionar sino unos pocos, aun para nosotros son nombres de alto prestigio. Leemos a Homero como si hubiese escrito para nosotros, emocionados contemplamos las estatuas y los templos de los Dioses griegos, conmovidos seguimos el grandioso acontecer de la tragedia griega. Pero los Dioses mismos, de cuya existencia nos hablan estatuas y santuarios, los Dioses cuyo espíritu vibra en toda la poesía de Homero, los Dioses glorificados en los cantos de Píndaro, que en las tragedias de Esquilo y Sófocles ponen norma y meta a la existencia humana, ¿realmente ya nos import...