Jasón llevando a Pelias el vellocino de oro. Cara A de una Crátera de cáliz de Apulia de figuras rojas. 340-330 A. J.C. Museo el Louvre (París). 7 (11 D) Nunca el vellocino habría Jasón rescatado  de Ea, cumpliendo hasta el fin su doliente aventura, triunfando en la ardua empresa del violento Pelias, y ni siquiera habrían llegado a la bella corriente de Océano (Los argonautas, de no contar con el favor de Afrodita) ...a la ciudad de Eetes, donde los rayos del Sol veloz se guardan en una cámara de oro, al borde del mar Océano, adonde marcho en su viaje el divino Jasón.

ANGELICA KAUFFMANN (1741-1807), APOLO Y LAS MUSAS EN EL MONTE PARNASO. Comencemos nuestro cato por las musas Heliconíadas, que habitan la montaña grande y divina del Helicon. Con sus pies delicados danzan en torno a una fuente de violáceos reflejos y al altar del muy poderoso Cronión. Después de lavar su piel suave en las aguas del Perneso, en la fuente del Caballo o en el divino Olmeo, forman bellos y deliciosos coros en la cumbre del Helicón y se cimbrean vivamente sobre sus pies. RAFAEL SANZIO DE URBINO (1483- 1520), CONCILIO DE LOS DIOSES Partiendo de allí, envueltas en densa niebla marchan al abrigo de la noche, lanzando al viento su maravillosa voz, con himnos a Zeus portador de la égida, a la hija de Zeus portador de la egida, a la augusta Hera argiva calzada con doradas sandalias, a la hija de Zeus portador de la egida, Atenea de ojos glaucos, a Febo Apolo y a la asaeteadora Artemis, a Posidón que abarca y sacude la tierra, a la venerable Temis, a Afrodita de oj...

MOREAU – HESIODO Y LA MUSA (1870) Sin duda, la explicación volvería a llevarnos a la misma conclusión que la que nos ha proporcionado  la construcción se representa dentro del mundo artístico como naturaleza orgánica.  A menudo se ha observado que lo dominante en ella es informe y lo ilimitado. Asi como lo orgánico se produce de nuevo hasta lo infinito exclusivamente a partir de lo orgánico, también aquí nada se produce sin génesis, nada a partir de lo informe, de lo infinito en sí, sino siempre de lo ya formado. Exceptuando la infinitud, que la mitología griega aún conserva, ella se muestra hacia fuera como absolutamente finita, completa, realista por toda su esencia. Lo infinito se muestra aquí en el grado superior, igual que en  el organismo, inmediatamente ligado a la materia por eso, dentro de esta totalidad toda formación es necearía y, si se lo considera como un ser orgánico único, realmente tiene hacia dentro la infinitud material que caracteriza al ser ...

Homero  ya estaba, si se permite decirlo así,  predeterminado -espiritualmente en el arquetipo- , y la trama de sus poemas ya estaba tejida con la de la mitología, es comprensible que poetas, de cuyos cantos estaría compuesto Homero, pudieran intervenir independientemente en el conjunto sin suprimir su armonía o sin apartarse de la identidad primera. Lo que recitaban era realmente un poema ya existente –aunque no empíricamente-. Por tanto, el origen de ambos fuera desconocido ya para los más tempranos historiadores helenos y que incluso Herodoto presentase parcialmente el asunto al afirmar que Homero les había hecho a los helenos por primera vez la historia de los Dioses. Los antiguos mismos caracterizan la mitología y, como para ellos esta coincide con Homero, afirman que los poemas homéricos son la raíz común de la poesía, la historia y la filosofía.  Para la poesía es la materia originaria de la cual surgió todo o, para servirme de una imagen de los antiguos, es...

Tirteo de Esparta. 1(1D) La Falange Espartana que avanza hacia el enemigo. ...Avancemos trabando muralla de cóncavos escudos, marchando en hileras Panfilios, Hileos, y Dimanes, y blandiendo en las manos, homicidas, las lanzas. De tal modo, confiandonos a los eternos Dioses, sin tardanza acstemos las ordenes de los capitanes, y todo al punto vayamos a la ruda refriega, alzandonos firmes enfrente de esos lanceros. Tremendo ha de ser el estrépito de ambos ejércitos al chocar entre si los redondos escudos, y resonaran cuando topen los unos sobre los otros... 2(3D) Apolo da el orden y jerarquia social Aristocratico. Escucharon a Febo y de Delfos trajeron a Esparta las profecías del Dios, sus palabras de cierto final. Así el soberano Certero del Arco de Plata, Apolo, el de dorada melena, les dijo en su templo suntuoso; "Que manden en consejo los reyes que aprecian los Dioses, ellos tienen a su cargo esta amable ciudad de Esparta, y los ancianos ilustres, y luego los hom...

Griegos vs Celtas. Las heroínas de Mileto ¡Oh querida patria Mileto!, fallecimos por no querer soportar el detestable furor de los gálatos.  Nosotras, tres muchachas nacidas en esta ciudad, fuimos destinadas por el violento Ares a la misma triste suerte.  Pero, no nos sometimos a sus atropellos, ni a bodas impías. Así, escogimos a Hades como marido y defensor. __ *La poetisa elogia a las mujeres de Mileto, quienes se suicidaron antes que entregarse al ultraje de los gálatas invasores de su ciudad, siendo este otro ejemplo de "bella muerte", tan común en la poesía heroica griega. Traduccion de Ana di Sabato de Polito. Las poetas de la antigua grecia. Ed, bilingue. Angria ediciones (caracas antes de la peste socialista, 1998)

Translator Translator ¿Hasta cuando estaréis asi echados?¿Cuando tendréis, muchachos, animo de combate? ¿Vergüenza no sentís ante vuestros vecinos de tan extremo abandono?¿Confiáis en que es tiempo de paz cuando ya la guer...

Las elegías de Calino y Tiroteo tienen un mismo tema: son cantos de exhortación al combate, poesía patriótica. Hay en ellos muchos ecos, en expresiones formularias y en tópicos, de la poesía homérica. Pero tras estas referencias intensionadas a la tradición épica laten nuevos acentos: los del espíritu ciudadano de la época hoplitica. No se trata de celebrar las hazañas individuales de unos héroes que combaten por su propio honor y un botín personal, si no de dar animo a aquellos que van a exponer su vida por salvar a la ciudad, a las mujeres y los niños. No dirima el éxito de la batalla la furia de los nobles descendientes de los Dioses, ni serán los duelos entre afamados caudillos quienes sentencien el triunfo o la derrota, sino la resistencia de los que traban como un muro sus redondos escudos en formación cerrada, los soldados de a pie que, con un pesado arnés metálico, avanzan en una lenta falange, empalmando sus escudos y erizando sus lanzas. La gloria o el deshonor sera el p...